王秀营
                            一
    马陵山从山东一路奔到宿迁城南，如一条苍龙，横亘在苏北平原。山不高，却奔腾有势，肩负莽莽林木。在山根和城根结合处，有一处古式院落，名曰：项王故里，古墙灰瓦圈定的院子里，一棵粗壮的古槐树，伸臂膀展阔肌，凭山眺水，一副跨越千年历史的霸气。
    这棵古槐有一个响亮的名字：项王手植槐。一棵槐树，一个楚国小男娃，彼此因缘得以彰显，古槐因和英雄相连，得以显贵，项王因和古槐牵手，根得以延续。遥想项羽十岁那年，祖父项燕被秦军逼迫自杀，楚国灭亡，叔父项梁决定带他到苏州避祸，临行前项羽就栽下这棵槐树，以此作别生养他的土地。行同心声，在项羽幼小的心灵中，也就埋下了抗秦复楚的种子，从这棵槐树旁出发的项羽，仿佛就是一尊不知疲倦的战神，开始了生命的奔跑。伴随着手植槐叶子的沙沙声，项羽跑出了巨鹿之战，跑出了西楚霸王，跑出了乌江血溅战袍气壮山河。在乌骓马的嘶鸣声里，手植槐承载了项王的生命之重，又演绎着楚人的震撼、怀念及崇敬，它跑呀跑，生命的姿态遇见清爽挺拔，它跌宕在各个朝代，生从死出，似死还生，埋了又再生，一直在追逐生命的深度。虽历经千年风雨，生命仍然肆意张扬，坦荡蓬勃。
    因为这是项王的生命，通感于植物王国中一株古槐，又因为这棵粗壮的古槐，反照了后人心灵仰慕的饥渴。手植槐之歌，从项羽的出生就开始了。当地流传，项羽是秦始皇和东海龙王三女儿的私生子，龙女私自生下项羽后，让贴身丫鬟把项羽送到人间，叮嘱说：“你把我的孩子选在一个好地方，但不要给他穿任何衣服，我在这里再想办法。”丫鬟把项羽放到宿迁马陵山脚下的一户人家旁，因是冬天，项羽赤身裸体，浑身打颤，丫鬟不忍心，就顺势攥了几把茅草盖在项羽的身上，不料回头一看，项羽竟变成一条草龙。后来，又有传说，说是龙女让丫鬟送来一颗大力丹和一颗帝王丹，本是让刘邦吃下大力丹以保护项羽做帝王，不曾想帝王丹被刘邦冒领了。不过，项羽虽没有登上九五之尊，然自凭这一身龙骨龙胎的胆质，也足够不择手段的帝王们惭愧万年。
    手植槐的周围，各种树木围拱，自是清凉一片。别的不说，单是梧桐，就和古槐相伴不衰。时至今日，有一棵发根梧桐，已是第四代再生树，据说项羽的衣包就埋在这棵树的下面。手植槐因此不是孤独的树，它的根可以伸向任何庇护主人的地方。
                              二
    一般的槐树，杆细，枝俏，叶密，成人脖颈粗细。项王手植槐显得高大、健美，它的主干粗壮，需三、四个成年人才能合抱，外表朴拙，质感强，布满树鳞和片沟，然力道连贯，气力簇拔，浑然向上。两根次主干，呈“v” 形，如一个大写的“人”字，烙在天空，其中一支虽遭雷击，然伤口处，裸露胆魄，龙质凸显。再往上，繁枝密布，叶片匝匝，搅云伴星，蔚为壮观。整体看，又像一尊复活的战神，正举鼎仰视，气宇轩昂。
    手植槐，它扎根在国家纷乱的年代，扎根在反抗强暴的岁月，自然成了一棵代表楚国的战斗树。它虽质朴，亦然可以奏出战斗的歌声。它战斗，可以在硝烟中自编战歌；它战斗，可以在暗夜里默默聚力；它战斗，可以把主人的魂灵笼在胸中；它战斗，枝叶化剑正气在手。千百年来，春的明丽，夏的繁复，秋的俊朗，冬的刚肃，无不弹奏主人拼杀的颤音，无不在聆听有关主人的传说、民谣。
项羽，是一株战斗的槐树，一株抗暴的英雄树。在黑云压城、残暴肆虐的张狂中，在“天下苦秦久矣”的呻吟中，项羽挺身而出，不顾个人安危，坚决捍卫楚国的尊严。正和这株古槐有诸多形神兼备处，项羽身材魁梧、高大，双瞳孔如电，令对手胆寒，战剑一挥，义气薄云天。他仿佛是战争的优秀操盘手，用“快战”的妙法，完成了关于战争的最好表达。《史记》载巨鹿之战说：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”楚军同仇敌忾，勇冠三军，击败不可一世的秦主力，成一世霸业。项羽是盖世英雄，以强摧秦之强，以暴施秦之暴，以当时最流行的法家方式，酣畅淋漓地为六国人民报了仇。
    因此，项羽的战斗有着深厚的民众土壤，他是这块土地上的古槐之子，是人民接力传诵的大地之子。
                                三
    培根说：“人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。”项羽的美德，在楚汉相争中得以彰显，在考验面前不改人性本色。虽经战火焚烧，血肉拼搏，项羽还是项羽，一个朴实如槐、美德如花的项羽。
项羽的人性美是第一位的，他是人性美最好的表达者。他的人性理想、纯粹、忠烈，不掺杂虚假的、龌龊的念头，这是本色英雄最能撼人心魄的魅力所在，也是世人仰慕的高度。他诚信，爽直，在战争中更见光彩；他关爱士卒，有妇人之仁，对敌人也能网开一面。项羽的人性美和争权夺利无关，和“明修栈道，暗度陈仓”无关，和算计大将、谋杀功臣无关。它和精神、义气相连，它和太阳、月亮的高度齐肩。
    项羽的人性美有三朵小花，即高贵、尊严和爱情。高贵即贵族的高贵，恪守原则，注重操守，虽与小人为伍，但清浊自辨。尊严是做人的底线，深陷十面埋伏也不可自毁名节。爱情是烈火焚烧，忠贞无二，是战场上空凄美的月亮，是绝唱。
    项王，宁要六国不要帝王，宁要霸王不要家天下，这是人性的高度。做帝王可以不学刘邦，做人却不能不学项羽。
    正如项王手植槐，自有它的槐性。夏雷秋霜，掩不住开花、结子的芬芳，看那槐花，一串串，一簇簇，掩映在一片嫩绿之中，馨香阵阵。那槐子，硬实味美，可观可食，吃在嘴里，滋润在灵魂深处。
                              四
    手植槐遭雷击，是个不争的事实。
    雷击发生在文革期间，手植槐西面的次主干被击断，留下碗口大小的鲜痕，目击之处，撼人心魄。
    这个雷击处像一只大眼睛，含着悲情，使人想到主人项羽垓下自刎那悲壮的一幕。
    升迁者可以编造历史，因而喜常是虚假的，落井者只能任他人精神虐杀，因而悲是真实的，然而在悲与喜之间，项王始终是霸王的姿态，因为他驾驭者悲与喜。手植槐以它洁白、硬朗、木质的自剖，再现项王一个壮丽的贵族式的完美。项王的一生，一言以蔽之，即完美，譬如巨鹿之战的辉煌，完美；四载相争中的人性显露，完美；垓下自刎的轰然倒地，更是完美。肉体的血喷，精神的升华，尊严的实践，甚至是爱情的相约，都堪称冷兵器时代的典范。完美的悲剧中，项羽完成了精神涅槃，他自然成了气盖山河、义薄云天的神。
    在气节说作为主流价值观的年代，贵族项羽的选择显然是正确的，他站在了气节的最高度，矗起了新的精神高峰。自项羽之后，气节、操守就成了中华民族的魂，项羽也就成了民族大英雄，他有取之不竭的气节之源，引领群星灿烂的精神天空。刘邦称帝，富贵荣华，他只是矗立了世俗地位的高峰。打个比方，刘邦的高峰像珠穆朗玛峰，在人间矗立，项王的高度像太阳，光照环宇。
    手植槐的根深扎在地下，项王的根扎在民族的深处。正如人们怀念肖邦，从肖邦故居觅得爱国情愫，人们怀念左宗棠，所以对左公柳肃然起敬。项王手植槐是名副其实的槐树王，大江南北子弟多，时日愈多，槐树愈多，枝叶婆娑，与大地常在，与项羽常在。手植槐是一棵英雄树，是一颗有正气的树，更是一棵有灵魂的民族树。
                               此文已刊发于《翰林文学》2011第四期